此段摘自 | 杨世明老师

              《一呼三应 读“大明风韵”试论呼应观 》

朱丹的作品，我很喜欢。

若说最为喜欢的要数“大明风韵”壶。

壶的整体形象为明代家具的简约美，

回应了大明风韵的“神”

壶的色彩酷似历经沧桑的老紫檀木，

回应了《大明风韵》的"韵"

壶的钮上“雕刻云纹”，

与壶嘴“雕刻云纹”，

壶底转角的“雕刻云纹”

与壶把“飞动云纹”,形散神不散，

回应了《大明风韵》深层次的古雅“格调”

壶身与壶钮，壶嘴与壶把，

是壶整体与局部的关系，

有利于茶人品茗、把玩。

壶的各个部件，在说话，

是壶魂的整体与局部的关系，

呼应则是践行心灵对话，默契沟通，

铸成壶魂内在意蕴的一以贯之，

让作品成为有灵魂、有语言、有动作，

文气芊芊、生气勃勃的生命体。

紫砂壶设计、

制作注重结构“均衡”的多，

而关心意蕴“呼应”的少，

可能还有更多“不懂”其理的，

尤其是“壶的嘴与把，应该会说话”

从朱丹“大明风韵”壶的典范经验，

似可以看到两个基点。

一是整体构思、成竹在胸。

二是深入认知“呼应”的理性价值，

让壶的每一个构件都会用本体语言，

围绕壶的意蕴演戏、说唱。

“大明风韵”壶是一尊“一呼百应”的典范之作

打开下方链接，关注　“朱壶丹心紫砂艺术馆”微信公众号。

https://mp.weixin.qq.com